Τρίτη, 3 Ιουνίου 2008

ΙΣΠΑΝΙΑ: ΤΟ ΠΑΖΛ ΤΩΝ ΑΝΤΙΘΕΣΕΩΝ



Αν η Ισπανία είχε είδωλο, αυτό θα ήταν η Γκουέρνικα. Αν είχε εθνικό ζωγράφο αυτός θα ήταν ο Πάμπλο Πικάσο. Aν είχε μόνο ένα στοιχείο που θα τη χαρακτήριζε, αυτό θα ήταν το ποδόσφαιρο της. Τρία «αν ασύνδετα. Ή μήπως όχι;

Ο εμφύλιος, μια αφορμή για δημιουργία

Με την άνοδο του Φράνκο στην εξουσία, ξέσπασε ο ισπανικός εμφύλιος πόλεμος που διήρκησε τρία χρόνια (1936-1939). Μια τεράστια «πυρκαγιά» άρχισε να εξαπλώνεται από το βορρά σε όλη την Ισπανία. Το γεγονός όμως που την έκανε ανεξέλεγκτη ήταν ο βομβαρδισμός και η ισοπέδωση της βασκικής πόλης Γκουέρνικα από γερμανικά αεροσκάφη στις 26 Απριλίου του 1937. Τα συντρίμμια και ο θάνατος χιλιάδων ατόμων ήταν οι άτυπες υπογραφές στη συμφωνία Φράνκο-Χίτλερ.

Δύο μήνες μετά, ο Πάμπλο Πικάσο συνδέθηκε για πάντα με τη Γκουέρνικα, δημιουργώντας τον ομώνυμο πίνακα. «Κανένας πίνακας δεν δημιουργήθηκε για να διακοσμεί σπίτια αλλά είναι ένα εργαλείο πολέμου για επίθεση αλλά και για άμυνα εναντίον του εχθρού», δήλωνε αργότερα ο ίδιος.

Ο εμφύλιος επί…χλοοτάπητος

Η ανάρρηση του Φράνκο στην εξουσία είχε επιπτώσεις και στο ισπανικό ποδόσφαιρο. Ο δικτάτορας έδειχνε την προτίμηση του σε κάποιες ομάδες, όπως η Ρεάλ Μαδρίτης, ενώ προσπαθούσε να αφανίσει κάποιες άλλες επειδή είχαν την ατυχία να βρίσκονται στην περιφέρεια της Καταλονίας, όπου δεν έβρισκε ιδιαίτερη αποδοχή. Στα χρόνια του εμφυλίου άλλωστε ήταν που στην ομάδα της Μαδρίτης δόθηκε ο τίτλος «Ρεάλ», δηλαδή «Βασίλισσα».

Οι δυνάμεις του στρατάρχη ήδη ένα μήνα μετά την έναρξη του εμφυλίου, ξεκίνησαν τις βίαιες επιθέσεις εναντίον της Μπαρτσελόνα. Αρχικά δολοφονήθηκε ο πρόεδρος των «μπλαουγκράνα» Ζοσέπ Σουνιόλ, ενώ ακολούθησε βομβιστική επίθεση σε λέσχη φιλάθλων της ομάδας. Οι επιπτώσεις ήταν ορατές στο «στρατόπεδο» των Καταλανών μιας και ο αριθμός των μελών τους μειώθηκε δραματικά από 12.000 (1922) σε 3.486 (1936). Οι Καταλανοί μέχρι και σήμερα πιστεύουν ότι στις ποδοσφαιρικές συναντήσεις τους με τους Μαδριλένους, οι παίκτες της Μπάρτσα αγωνίζονται και για έναν ανώτερο σκοπό, για την εθνική ανεξαρτησία. Ενδεικτικό της πεποίθησης αυτής είναι το γνωστό πανό με το μήνυμα «CATALONIA IS NOT SPAIN» (η Καταλονία δεν είναι Ισπανία) που αναρτάται όταν το «El clasico» διεξάγεται στο γήπεδο Καμπ Νου.

Η κόντρα των υπογραφών

Σκληρές μάχες, που δίνουν κύρος στην ομάδα που επικρατεί και «πληγώνουν» την αντίπαλο, έχουν δοθεί και στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων για την απόκτηση κάποιου παίκτη. Κορυφαία όλων υπήρξε η κόντρα για τα πόδια του Αλφρέντο ντι Στέφανο.

Αρχικά, η διοίκηση της Μπαρτσελόνα συμφώνησε με τη saeta rubia (ξανθιά σαΐτα) που έφθασε στη Βαρκελώνη στις 13 Μαΐου για να φορέσει τη φανέλα των «μπλαουγκράνα». Ο ίδιος έπαιξε σε κάποια φιλικά, αλλά η ισπανική ομοσπονδία υπό την πίεση του στρατάρχη Φράνκο πέρασε νόμο με τον οποίο απαγορεύονταν οι μεταγραφές ξένων παικτών, αφήνοντας έτσι ανοιχτό ένα παράθυρο για τον Ντι Στέφανο, αρκεί η Μπαρτσελόνα να τον μοιραζόταν με τη Ρεάλ. Οι δύο πρόεδροι, Σαντιάγκο Μπερναμπέου και Μάρτι Καρέτο, συμφώνησαν ν’ αγωνίζεται εκ περιτροπής μια χρονιά στη Μπαρτσελόνα και μια στη Ρεάλ. Τελικά, τον Οκτώβριο ο ντι Στέφανο φόρεσε οριστικά τη λευκή φανέλα της Ρεάλ, αφού οι Καταλανοί αποσύρθηκαν από τη διεκδίκηση του ποδοσφαιριστή. Με το νέο αστέρι στις τάξεις της, η «Βασίλισσα» κατέκτησε το πρώτο της μετά από 21 χρόνια πρωτάθλημα (1953-54) και 5 Κύπελλα Πρωταθλητριών.

Οι Μαδριλένοι ποτέ δεν παραδέχτηκαν ότι ο Ντι Στέφανο βρέθηκε στην ομάδα τους μέσω του δρόμου που λέγεται πολιτική. Το άλλοθι που επιζητούσαν το βρήκαν το 1973, όταν ο Γιόχαν Κρόιφ απέρριψε την πρόταση της Ρεάλ και αποδέχθηκε την προσφορά της Μπαρτσελόνα. Μάλιστα στις 17 Φεβρουαρίου του 1974, ο Κρόιφ οδήγησε τους Καταλανούς σ’ έναν ανεπανάληπτο θρίαμβο (5-0) μέσα στο Μπερναμπέου. Λίγες εβδομάδες αργότερα ο πρώτος τίτλος μετά από 14 χρόνια ήταν γεγονός για τους «μπλαουγκράνα». Τότε ήταν που του δόθηκε ο χαρακτηρισμός «El Salvador», δηλαδή «Σωτήρας».

Οι συμβολισμοί του πίνακα σε ποδοσφαιρικό-πολιτικό επίπεδο

Ένας πίνακας ζωγραφικής, ως έργο τέχνης, μπορεί να περιγράψει μία άλλη τέχνη, το ποδόσφαιρο. Η Γκουέρνικα λοιπόν με μια ματιά φορτισμένη από το ποδοσφαιρικό σύμπαν της Ισπανίας:

Μητέρα που κρατά το νεκρό παιδί της: Η Ισπανία που θρηνεί για το ποδόσφαιρο κατά τη διάρκεια της δικτατορίας του Φράνκο. Τα πλήγματα που δέχτηκε το ποδόσφαιρο ήταν πολλά γιατί σ’ επίπεδο συλλόγων η κυβέρνηση μεροληπτούσε προς όφελος συγκεκριμένων ομάδων.

Ταύρος: Η βιαιότητα και το σκοτάδι, η δικτατορία, ο ίδιος ο Φράνκο και κατ’ επέκταση η πολιτική, που πολλές φορές χρησιμοποιεί το ποδόσφαιρο σαν όπιο των ανθρώπων.

Πουλί: Στον πίνακα συμβολίζει τις ψυχές αυτών που χάθηκαν, ενώ στο ποδόσφαιρο αυτούς που θυσιαστήκαν στο βωμό της διαμάχης της πολιτείας με το ποδόσφαιρο.

Πολεμιστής: Αυτός που πολεμά για τα ιδανικά του ποδοσφαίρου χωρίς να μπορεί να βοηθήσει ουσιαστικά. Γι’ αυτό το λογο είναι νεκρός, ενώ η στάση του μας θυμίζει τη σταύρωση και αντικατοπτρίζει τη θυσία των ποδοσφαιρόφιλων.

Άλογο: Συμβολίζει τον ισπανικό λαό, που αγαπά το ποδόσφαιρο, αλλά οι πολιτικές συνθήκες της εποχής ωθούν τα ιδανικά στην κατάρρευση. Το άλογο καταρρέει, το κεφάλι του όμως παραμένει όρθιο και στηριγμένο στο αριστερό του κάτω άκρο που προσπαθεί να ορθοποδήσει. Μετά την πτώση της δικτατορίας, το ποδόσφαιρο κατάφερε ν’ ανακάμψει.

Γυναίκα με λάμπα: Η συνείδηση του ισπανικού λαού την οποία ο Φράνκο προσπάθησε να «κοιμίσει» μέσω και του ποδοσφαίρου, αναμειγνυόμενος ακόμα και στις μεταγραφικές δραστηριότητες των συλλογών ( π.χ. Λαντισλάο Κουμπάλα).. Η λάμπα της γυναίκας έρχεται σ’ αντιδιαστολή με τη λάμπα στο μάτι, η οποία δε φωτίζει, συμβολίζοντας έτσι την αδιαφορία των δυτικών δημοκρατιών για τα δεινά των Ισπανών.

Γυναίκες: Τα θύματα που άφησε πίσω της η δικτατορία. Ο θάνατος άγγιξε και την ισπανική ποδοσφαιρική οικογένεια. Για παράδειγμα, η εκτέλεση του Ζοσέπ Σουνιόλ από τις δυνάμεις του Φράνκο ήταν μεγάλη απώλεια για την Μπαρτσελόνα.

Δήμητρα Αδάμ, dimeuro@yahoo.gr

Centro 15

Κυριακή, 25 Μαΐου 2008

ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ ΤΟ 17...ΠΡΟΣΩΡΙΝΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ


Bye Bye Centro

Η στήλη Centradi δημιουργήθηκε από τον Σταμάτη Μαυροειδή, τρία παιδιά του περιοδικού Centro και έναν αξιολογότατο σκιτσογράφο. Η όλη ιδέα ήταν να μαζευτούν νέοι από τους συντάκτες του Centro και να προσπαθήσουν να «φωτογραφίσουν» με τα βλέμματα τους το σύγχρονο πολιτιστικό τοπίο. Κάπως έτσι λειτουργούσε και το περιοδικό από τον Ιούλιο του 2005. Μια παρέα μαζεύτηκε και είπε να φτιάξει κάτι που θα χαρακτηρίσει τη γενιά της. Και όσο τραβήξει. Το ονομάσαμε Centro, από το κέντρο της πόλης και επειδή ποτέ δεν διαλέξαμε κάποιο στρατόπεδο να υπηρετήσουμε. Ήμασταν πολιτικοί, πολιτιστικοί, αθλητικοί, lifestyle και ό,τι άλλο τραβούσε η όρεξη μας. Συνοχή μπορεί να μην υπήρχε, είχαμε όμως γερές μονάδες που έκαναν σπάνιες συντακτικές, φωτογραφικές και γραφιστικές εκρήξεις.

Το περιοδικό φιλοξένησε στις σελίδες του μεγάλες προσωπικότητες. Δ.Ν. Μαρωνίτης, Σαββόπουλος, Γεωργουσόπουλος, Γαλανάκη, Τσαλίκογλου, Πατρίς Λεκόντ και άλλους πολλούς. Βάζαμε σε κάθε μας σελίδα ένα νέο πρόσωπο. Γνωστούς και άγνωστους. Κάθε γραμμή ήτανε διατυπωμένη από αμύητο κόσμο. Δεν είχαν στα αυτιά τους τη βοή των media, είχαν μόνο τη συνείδηση τους. Στα 16 τεύχη που κυκλοφόρησαν έγραψαν πάνω από 200 διαφορετικά άτομα τουλάχιστον από ένα κείμενο. Μερικά ήταν διαμάντια, άλλα μουτζούρες. Όλα όμως διαφορετικά. Δεν τα βρίσκεις αλλού. Δεν ήταν θέμα ποιότητας. Τα κείμενα ήταν αγνά. Κανένα συμφέρον, μόνο λέξεις. Εκεί μπάταρε το θέμα, εκεί χάσαμε το παιχνίδι.

Πριν από ενάμιση χρόνο οι διαφημίσεις δεν μας φτάνανε ούτε για ένα τετρασέλιδο. Εκεί όμως το Centro. Να μη στεναχωρήσει κανέναν. Πολυσέλιδα τεύχη που γέμιζαν ικανοποίηση τους γραφιάδες και χρέη τους εκδότες. Δεν μας ένοιαζε τότε. «Έχουμε μια ποιότητα που κάποια στιγμή θα πουλήσει». Αμ δε! Δεν είναι όλα στη ζωή παραμύθι. Δεν βάλαμε το χέρι μας στη φωτιά όσο θα έπρεπε. Νέοι, είχαμε πολλά στα μυαλά μας. Το πράγμα κώλωσε. Την Παρασκευή, το 16ο τεύχος και τελευταίο μιας ωραίας ιστορίας θα κυκλοφορήσει σε διάφορα σημεία της Αθήνας. Η ομάδα απλά αποχαιρετά έχοντας σαν στόχο να γυρίσει δριμύτερη. Εις το επανιδείν…




Το Centro προσωρινά ανέστειλε τη λειτουργία του. Το κείμενο που δημοσιεύτηκε σήμερα στην Αυγή εξηγεί- κάπως αφαιρετικά- τους λόγους.

Ευχαριστoύμε πολύ όσους μας βοήθησαν μέχρι τώρα και όσους μας διάβασαν. Στο μέλλον σίγουρα θα τα ξαναπούμε... (για ΜΠΙΖΝΕΣ πάντα)...


Το blog θα συνεχίσει να λειτουργεί μέχρι να ξαναγίνει περιοδικό....


Παρασκευή, 25 Απριλίου 2008

Χαραγματιές απο στίχους surreal

Είναι φορές, που μερικά ακούσματα ή αναγνώσματα αποτυπώνονται στη μνήμη λες και κι ένα αόρατο λεπίδι χαράζει το μυαλό και την ψυχή εκείνη τη στιγμή... Μια τέτοια χαραγματιά μπορούν να αφήσουν οι στίχοι του Robert Desnos (1900-1945), ενός από τους κυριότερους εκπροσώπους του σουρεαλισμού (ή υπερρεαλισμού) που αποτελεί ένα από τα πιο σημαντικά καλλιτεχνικά ρεύματα του 20ού αιώνα και αφορά στη λογοτεχνία και στις εικαστικές τέχνες. Σύμφωνα με τον ιδρυτή του, συγγραφέα και ποιητή André Breton, "o σουρεαλισμός βασίζεται σε μια πίστη στην ανώτερη πραγματικότητα ορισμένων παραμελημένων πριν από αυτόν μορφών συνειρμού, στην παντοδυναμία του ονείρου, στο ανέμελο παιχνίδι της σκέψης. Τείνει να καταστρέψει οριστικά όλους τους άλλους ψυχικούς μηχανισμούς και να τους αντικαταστήσει στη λύση των θεμελιωδών προβλημάτων της ζωής".

Το σουρεαλιστικό κίνημα επικράτησε ιδιαίτερα στη Γαλλία (και κυρίως στο Παρίσι που τη δεκαετία του 1920 ήταν το κέντρο του σουρεαλισμού) αλλά και στις ΗΠΑ, καθώς κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, πολλοί από τους σουρεαλιστές καλλιτέχνες εγκαταστάθηκαν στη Νέα Υόρκη. Ο όρος "σουρεαλισμός" χρησιμοποιείται για πρώτη φορά το 1917 από τον Guillaume Apollinaire στο θεατρικό έργο "Οι μαστοί του Τειρεσία" αλλά γεννιέται επίσημα μερικά χρόνια μετά, το 1924, με το "Μανιφέστο του Σουρεαλισμού" που δημοσίευσε ο André Breton στο Παρίσι, μέσα από μια ομάδα νέων ποιητών που έγραφαν στο περιοδικό "Littérature".

Με το τέλος του Πολέμου, το κίνημα σβήνει, μαζί με τον Robert Desnos, ο οποίος συναντά ένα δραματικό όσο και συγκινητικό τέλος: ο Γάλλος ποιητής και αντιστασιακός, συλλαμβάνεται από τους Γερμανούς την άνοιξη του 1944 κι αφού περνάει από πολλά στρατόπεδα συγκέντρωσης (μεταξύ των οποίων και το κολαστήριο του Auswitz), καταλήγει στο Terezin της Τσεχίας και πεθαίνει από τύφο τον Ιούνιο του 1945, λίγες εβδομάδες μετά την απελευθέρωση του στρατοπέδου από τους Ρώσους. Ένας νεαρός φοιτητής Ιατρικής που εργαζόταν σαν εθελοντής στο στρατόπεδο, αναγνώρισε τον ποιητή από μία φωτογραφία που είχε δει σε μια ανθολογία γαλλικής ποίησης. Τον ρώτησε αν ήταν αυτός που νόμιζε και εκείνος, εξαντλημένος από την αρρώστια του, του χαμογέλασε, ευτυχισμένος που κάποιος τον θυμήθηκε. Την επόμενη μέρα ο φοιτητής του έδωσε ένα τριαντάφυλλο και μια μέρα μετά, ο Desnos πέρασε στην αιωνιότητα, έχοντας αφήσει πίσω του αριστουργηματικά ποιήματα, όπως τη "Νύχτα των δίχως αγάπη Νυχτών", γραμμένο το 1926 και του οποίου οι αληθινά λυρικοί, τολμηρά υπερβατικοί και διαχρονικά εναγώνιοι στίχοι, έχουν στιγματίσει ανεξίτηλα το γράφοντα:


"The Night of Loveless Nights"

Τα πιο όμορφα μάτια του κόσμου τις σκέψεις μας έχουν γνωρίσει,
Γευτήκαμε τις πιο περίφημες διαστροφές,
Τα φιλιά όμως και οι ανόητες οι ηδονές
Δεν σβήνουν την ελπίδα στην πονεμένη μας ψυχή.

Βλέπω λοιπόν ν' ανοίγονται θύρες κρυστάλλινες
Πάνω σε κρύσταλλο πιο διάφανο κι από ένα φάντασμα αγαπημένο:
"Πετάχτε στο αυλάκι τη μετάλλινη καρδιά σας
Τα μπουκαλάκια σπάστε στο μάρμαρο των τραπεζιών!"

Όποιος αγαπά αληθινά
Δεν είναι άγιος, σεμνότυφος ή ασκητής
Κι αν δοκιμάζει τα κορμιά κι άλλων ωραίων
Ξέρει πως ωραιότερο σώμα από της αγαπημένης
Δεν υπάρχει...


Ο πιο ειλικρινής εραστής είναι ακόλαστος
Το στόμα του κάθε λογής φιλιά έχει δοκιμάσει
Ω πόσο θα ‘θελε να βουτηχτεί
Σε κάθε διαστροφή!

Γιατί ο ειλικρινής εραστής αδιαφορεί
Αν δεν αγαπιέται, φτάνει που εκείνος αγαπά
Αιώνια την αγάπη θα ποθεί
Διαμάντι ο ανέλπιδος έρωτας θ' αστράψει.

[Robert Desnos, ΠΟΙΗΜΑΤΑ, μτφρ. Βερονίκη Δαλακούρα, εκδόσεις ΕΣΤΙΑ]


Περισσότερες πληροφορίες για τον Robert Desnos και πολλά ποιήματά του μπορείτε να βρείτε στους δικτυακούς τόπους:

http://www.kalin.lm.com/desnos.html & http://www.poemhunter.com/robert-desnos.

Στο http://www.ubu.com/sound/desnos.html μπορείτε να ακούσετε τον ίδιο να απαγγέλει το "Description of a dream" (1938). Μπορείτε επίσης να επισκεφθείτε και το http://www.surrealism.org που παρουσιάζει την ιστορία και τους καλλιτέχνες του κινήματος, αλλά και νέους δημιουργούς που επηρεάστηκαν από αυτό.


John Citizen

Κυριακή, 20 Απριλίου 2008

CENTRO No 15




ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ΣΕ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΑΝΤΙΤΥΠΑ *

*ίσα που το προλαβαίνετε, όμως

Τετάρτη, 16 Απριλίου 2008

ΟΙ ΠΑΝΩ ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΤΩ


Φεύγοντας από το "κράτος" των Αθηνών και προχωρώντας σε αυτό του Βορρά βλέπεις πως η μικρή επικράτεια μας διαθέτει πολλές και ξεχωριστές γωνιές. Όταν ζεις στην πρωτεύουσα νιώθεις μέσα σ' όλα. Πολιτική, εκθέσεις, συναυλίες, ενημέρωση, η κίνηση και οι τάσεις αναπτύσσονται στα στενά όρια του λεκανοπεδίου. Εκτός του επιπέδου ενημέρωσης και ψυχαγωγίας, το αθηναϊκό μονοπώλιο κυριαρχεί και ως θηρίο της γραφειοκρατίας. Όλες υπηρεσίες λειτουργούν εδώ και έτσι, αν θες να κανονίσεις κάτι για την βιομηχανία επεξεργασίας σαφράν με έδρα την Κοζάνη, πρέπει να κάνεις ένα μικρό πέρασμα από την Αθήνα. Από την ιδέα και μόνο, σου φεύγει η όρεξη, δεν φτιάχνεις βιομηχανία, μένει η αγορά με λιγότερο σαφράν και η Ελλάδα με περισσότερους ανέργους.

Η Θράκη δεν έχει πολλές μετοχές στο χρηματιστήριο του τουρισμού. Δεν έχει τη δική της Μύκονο. Ζουν από τη γεωργία, τα καπνά και από εκατομμύρια ευρώ αναξιοποίητων επιδοτήσεων. Η θέα από τον αυτοκινητόδρομο θυμίζει πολύ αμερικάνικες roadmovies. Το μάτι δε σταματάει πουθενά. Τίποτα μικροεργοστάσια και παρακμιακά κωλόμπαρα παρενοχλούν λίγο το τοπίο. "Πώς ζει ένας άνθρωπος εδώ πάνω; Πώς αναπνέει αν δεν πιει ένα καφέ στο Dolce", αναρωτιόμουν. Στρατιωτικά αυτοκίνητα που εμφανιζόντουσαν κάθε λίγο και λιγάκι μου σταματούσαν τη σκέψη. Σε πόλεμο να βρισκόμαστε και ας έχουμε ειρήνη.


Υπάρχει μια ταμπέλα πάνω στον Έβρο που γράφει "Βουλγαρία 0,8, Τουρκία 1,3". Αποστάσεις που τις διανύεις με τα πόδια. Στο "τριεθνές", όπως λέγεται, χάνεις τελείως την επαφή και με την πραγματικότητα. Ακόμα και με κουτσό περνάς τα σύνορα. Αντικρίζεις τους μιναρέδες της Αδριανούπολης και τις εκτάσεις της Βουλγαρίας. Αυτή είναι η διαφορά των "κάτω" και των "πάνω". Οι πρώτοι ζούνε το όλον εσωτερικά και η σκέψη τους φτάνει μέχρι τη Μαλακάσα. Είναι αδύνατο να πάει παραπάνω. Οι δεύτεροι είναι το όλον παρά τη μιζέρια τους. Είναι αυτοί που, αν και αισθάνονται τελευταίοι, είναι οι πρώτοι που τελικά θα δουν την ιστορία να περνάει μπροστά από τα μάτια.


Σταύρος Διοσκουρίδης

Δευτέρα, 14 Απριλίου 2008

Ο ΠΑΙΓΝΙΩΔΗΣ ΚΥΡΙΟΣ MELVIL POUPAUD


Είναι μερικές ταινίες οι οποίες δεν είναι φτιαγμένες να ξεφύγουν από τα όρια ενός φεστιβάλ, όχι γιατί είναι άτολμοι οι διανομείς, απλά εξ’ αρχής δε μπορούν παρά να έχουν μια μικρή επαφή με το κοινό. Αυτό το ελάχιστο κάποιων φεστιβάλ.

Το προηγούμενο Σάββατο στο Φεστιβάλ Γαλλόφωνου Κινηματογράφου βρεθήκαμε αντιμέτωποι με μια τέτοια ταινία. Ταινίες σαν το Melvil του Melvil Poupaud

“Είναι ένα παιχνίδι με τις φόρμες του κινηματογράφου. Δεν πίστευα ποτέ ότι θα μπορούσε να βγει κανονικά στις αίθουσες. Είχα την κάμερα μου και κατέγραφα …. Μόνο στο μοντάζ που συνειδητοποίησα που μπορούσε να πάει”

Ο Poupaud γύριζε σκηνές εν αγνοία των «συμπρωταγωνιστών» την περίοδο των γυρισμάτων του Le Temps Qui Reste του Francois Ozon, της ταινίας που έριξε διεθνώς τα φώτα επάνω του. «Ήμουν το τέλος των γυρισμάτων, αδύνατος και με ξυρισμένο κεφάλι, έμοιαζα με εξωγήινο και μου ήρθε η ιδέα, το να παίξω με το σώμα μου, να περιφέρομαι στο δάσος και στον κήπο… Καθώς περιμέναμε να φτιάξει ο καιρός για να τελειώσει το γύρισμα, στο δωμάτιο του ξενοδοχείου μου αποφάσισα να εξερευνήσω αυτόν τον τόσο προσωπικό και μικρό χώρο»

Μέσα σε αυτή λοιπόν τη λογική του παιχνιδιού, δύσκολα καταδικάζεις μια τέτοια ταινία, όπως είναι αδιανόητο να στρατολογήσεις τον εστετισμό του κουλτουριάρη για να βρεις βαθύτερα νοήματα. Ο ίδιος κατανοεί όταν του λέω ότι προσωπικά δε θα πρότεινα σε κάποιον να δει την ταινία

«Δεν περίμενα ποτέ η ταινία να βγει κανονικά στις αίθουσες. Αυτό που με ενδιέφερε πραγματικά ήταν να παίξω με τα όρια της οικειότητας, πράγματα τα οποία αποφεύγει η κάμερα συνήθως, όπως το σώμα, την καθημερινότητα, τις προσωπικές οικογενειακές στιγμές. Η επιθυμία μου ήταν λοιπόν να δω την ταινία μαζί με το κοινό, σε μια οθόνη που θα μπορούσε πραγματικά να φέρει τον κόσμο αντιμέτωπο με αυτές τις εικόνες»

Μάλλον όποιος δεν ήταν εκεί το Σάββατο, δε θα δει ποτέ την ταινία και δεν έχασε τίποτα, είναι απλά σαν εκείνες τις στιγμές που ένας φίλος σου εμπιστεύεται κάτι προσωπικό, σου λέει ιδέες. Γιατί να μπεις στη διαδικασία να το κρίνεις. Άλλωστε ο Poupaud αγαπάει το σινεμά όσο κι εσύ, το αποδεικνύουν οι άπειρες αναφορές που κάνει σε σκηνοθέτες, καλλιτέχνες και ταινίες, καθώς και οι ρόλοι που επιλέγει να παίξει. Εκεί είναι και η γοητεία ενός φεστιβάλ, ταινίες –καλές ή κακές- και ευχάριστες γνωριμίες. Ας μείνουν οι τύποι με τα κασκόλ και τα κοκάλινα γυαλιά να υπεραναλύουν.

Φοίβος Καλλιτσης (phever@gmail.com)

Η ΔΙΑΙΤΑ ΤΟΥ ΚΙΝΕΖΟΥ


Αιφνίδια έφοδος πραγματοποιήθηκε την Τετάρτη στις προπονήσεις των ποδοσφαιρικών ομάδων του Παναθηναϊκού και της Α.Ε.Κ από τους ανθρώπους του Εθνικού Συμβουλίου Καταπολέμησης Ντόπινγκ. Τα περισσότερα ρεπορτάζ των αθλητικών εφημερίδων σημείωναν ότι η Σούπερ Λίγκα διατηρεί άριστες σχέσεις με τους ανθρώπους του Ε.Σ.ΚΑ.Ν, διότι οι συνεχείς έλεγχοι ντόπινγκ διασφαλίζουν την αξιοπιστία του πρωταθλήματος. Ε.Σ.ΚΑ.Ν, τι είναι τούτο; Πότε το ακούσατε τελευταία φορά; Είναι η σπασμωδική απάντηση της ελληνικής πολιτείας στο σκάνδαλο που προέκυψε στην ομάδα των Σούπερμαν της άρσης βαρών. Με το που μαθεύτηκαν τα νέα, άρχισε ο πονοκέφαλος. Με το που άρχισε ο πονοκέφαλος, πήραν στα γρήγορα μια ασπιρίνη. Για να μην πάρει η μπάλα του σκανδάλου και το λαοφιλέστερο άθλημα, το ποδόσφαιρο.

Το καλοκαίρι του 1996, μετά τους Ολυμπιακούς Αγώνες στην Ατλάντα, 70.000 κόσμου περίμενε στο Καλλιμάρμαρο να αποθεώσει τους ήρωες της Ελλάδας, τα χρυσά παιδιά του ελληνικού αθλητισμού. Και να παράσημα, και να λουλούδια, και να εμβατήρια με φόντο άδειες ταξί και θέσεις αξιωματικών. Τώρα όμως, το μάρμαρο έσπασε. Το βάθρο των μεταλλίων έγινε βόθρος. Η αποκαθήλωση των ινδαλμάτων ξεκίνησε, αλλά κανείς δεν μπορεί να πιστέψει ότι οι αθλητές μας ντοπάρονται. Το επιβεβαιώνουν οι αποδοκιμασίες των φιλάθλων στην κούρσα των 200 μέτρων στους Ολυμπιακούς της Αθήνας. Όταν επικρατούσε η εκδοχή της συνομωσίας. Ότι δηλαδή οι Αμερικάνοι μας την είχαν στημένη, επειδή ο Αίολος Κεντέρης τους είχε πάρει τα σώβρακα στο Σίδνεϋ.

Τους αθλητές σου σαν πολιτεία είσαι υποχρεωμένη να τους στηρίζεις. Δε γίνεται από τη μία να θες παγκόσμιους πρωταθλητές κι από την άλλη να τους ξεφτιλίζεις με τέτοιο τρόπο. Δε γίνεται να τους χορηγείς φάρμακα τόσα χρόνια κι ύστερα να αναρωτιέσαι για το κακό που χτύπησε τη χώρα. Η συμπεριφορά της πολιτείας σχετικά με το ντόπινγκ θυμίζει κάτι λαίμαργους τύπους που προσπαθούν απεγνωσμένα να κάνουν δίαιτα. Που τρώνε τα πάντα και μετά κάνουν τους Κινέζους.

Γιάννης Παπαδημητρίου

Μη μένεις στην άκρη... έλα στο centro!